ハンドクラフトを再開しようと思い、取り急ぎ、楽天ショップに出店している「Back Lash」さんから、セルロースカラー（ホワイト）を購入しました。

 

本日、ショップより商品が到着しました。

 

以前もハンドクラフトの記事を紹介していますが、この時は、バルサの木材から電ノコでカッティングするところから作り始めました。今回は、アリババから、ルアーボディの本体だけを取り寄せていますので、かなり工程を省略しております。（仕事が忙し過ぎて、時間があまり取れなかったので、今回は省略しております。）

 

電ノコを使って最初から、手作りを目指すのも楽しいものですので、時間がある方は是非、木材の削り出しから始められることをお勧めします。

 

 

当方がアリババで購入したルアーボディは、クランク系やミノー系が大半で、ことナマズ釣り用のルアーとなるとポッパー系に限定されます。

 

この辺りのルアーに、プロペラを装着しスウィッシャー仕様にして、更にブレードを加えて、対ナマズ用ルアーに改造する予定です。

 

 

 

 

 

このまま、プロペラを装着しても十分にナマズを狙えるとは思いますが、やっぱりコーティングを加えることによって、見た目のクオリティをアップさせた方が自己満足ではありますが、楽しめると思っています。

 

とりあえず１個、ベースになるセルロースのドブ漬けから始めます。

 

 

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緊急事態宣言による自粛期間が今月末まで延期されました。

 

ここ福岡でも、ゴールデンウィークに入り、自粛疲れのせいか、釣り場への殺到が各地で発生し、行政から釣り禁止の指定区域も余儀なくされるなどの事態へと発展してきております。

 

ＳＮＳを覗けば、あちこちで色々な意見を目にします。

 

釣りをしない人からすると

 

「なんでこんな時期に自分の欲を優先するんだ！」

 

「自分の欲さえコントロールできないヤツが、他人に移さない保証などある訳がない」

 

「他人へコロナを拡散していることを自覚しろ！！」

 

 

と一部のルールを守らない人達がいる為に、多くの釣り人が肩身の狭い思いをしている。

 

釣り場に止めた車に傷をつけられたり、壊されたり…。

 

被害にあわれている方もおられ社会問題に発展しております。

 

 

ＴＶでよく拝見する脳科学者の中野信子先生が、発言されておりましたが、今後さらに増えるかもしれないと危惧する現象として

 

それは

 

「自分は絶対に正しい」

 

「他人の言動が許せない」

 

という感情が引き起こす、激しいバッシングやハラスメントだそうです。

 

「相手の過失に強い怒りを感じ、日ごろは使わないような激しい口調で罵り、完膚なきまでに叩きのめさずにはいられない」

 

これは

 

「正義中毒」というべき一種の依存症状で、自分が属する集団を守ろうとする脳の仕組みが関係していると中野先生は言われます。

 

 

ここで責める側からすると、「我慢して自粛しているのに、身勝手な人のせいで、自粛が延長されるのは、納得いかない！」

 

恐らくそうかもしれません。

 

 

でも完膚なきまで叩きのめすのは、ちょっとやりすぎ。こういう人達、最近、ＳＮＳで多くなった気がする。

 

 

「正義中毒」

 

 

釣り人の主張

 

釣りをやらない人の主張

 

お互い共感できないのは当然と言えば当然です。

 

けれど、自分の場合は、無理して行って、トラブルに巻き込まれる心配をするより

 

自粛期間といっても、たかだか、少しの時間。

 

一部の「正義中毒」の人を刺激しても、釣り人も、釣り業界においても、メリットなんてひとつもない訳で、今は、釣りに出かけるよりは、自分なりに違う楽しみを模索する方が有意義だと考えている。

 

 

以前、購入していたハンドクラフト用のプラグ。

 

 

自粛延期のいい機会ですから、ナマズルアーを久々に制作しようと思います。

 

 

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スピンキャストリール（別名：クローズドフェイスリール）

 

ベイルの無いスピニングリール。
全面のカバー（フェイス）が大きく開いた、クローズドフェイス・リールです。リールのプッッシュボタンを押すことで、ラインが放出され、ルアーをキャストする構造。日本では昭和40～50年代に流行ったリールで、スピニングにカバーが付いたような形状をしています。

 

クローズドフェイス・リールといえば、過去の遺物のような、子供のおもちゃのような扱いを受けていますが、これは、２０年～３０年前、今のシニア世代の人たち、当時のリール使っていた人たちの多くが感じていた「ライントラブル」のイメージが、そのままリールの評価として浸透しているように思います。

 

このため、国内では、需要が望めないことから、メーカーも、さほど力をいれておらず、当然のことながら、目に触れることも、触る機会も少なく認知度が低いカテゴリーとなっています。

 

現在、国内で売られているものはダイワなどで量販店では扱っていない所も多いのですが、アメリカではリールの1ジャンルとしての地位をしっかり確立しているほど、人気のリールです。

 

当方もナマズ釣りでは、ゼブコ（ZEBCO） OMEGAとPRO、Bassproshopのエクストリームの３つくらいしか使用していませんが、他にも保管メインの海外リールをいくつか所有しています。

 

アブ・ガルシア(Abu Garcia) Abumatic 170i

 

アブ・ガルシア(Abu Garcia) Abumatic 276Ui 

 

ゼブコ　ZEBCO　HAWG　SEEKER

 

ゼブコ　(ZEBCO)  THE HAWG７３３

 

ゼブコ　(ZEBCO) ProStaff2010-CP

 

ゼブコ　(ZEBCO) AUTHENTIC ２２

 

ゼブコ　(ZEBCO) 808

 

ジョンソン（JOHNSON）　COUNTRY　MILE

 

ジョンソン（JOHNSON）CITATION

 

ジョンソン（JOHNSON）CENTURY

 

サウスベンド (South Bend)  Mudville Catmaster

 

サウスベンド (South Bend) Proton Series SBP-40

 

海外のリールは、日本のリールと少しばかりデザインが異なるため、見ていて楽しくなりますが、デカすぎたり、チープな作りの物も多く、国内の鯰ゲームに向かないリールが多いことは確か。

 

国内メーカーがスピニングやベイトのリールに引け劣らない、クオリティの高いナマズ専用のスピンキャストリールでも開発してくれたら、個人的には嬉しい限りなのですが。

どこかのメーカーさん、作ってくれないかなぁ。。

 

 

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カップ系やハネモノ系ルアーを使ってナマズ釣りをする場合、特に面倒なのがラインの絡み。

 

 

鯰は、ノイージー系ルアーに喰いついたとき、フックを外そうとして、激しくヘッドシェイクやローリングをすることがよくある。

 

 

その際、釣糸がグルグルとルアーボディのカップやウィングなどの金属部分、リア、フロント部分のフックへと巻き込んでいき、最悪の場合、魚のエラやヒレにも巻き付いてしまい、ラインをカットしないと外せないような悲惨な事が稀に起こってしまう。

 

 

ベテランの中には、鯰のダメージを考え、純正のトレブルフックをチューニングしてシングルに変更している人が多いが、これはルアーフックへのラインなどの干渉を極力、低減させる理由もある。

 

 

昼間ならラインの絡みを手早く解いて、すぐに再投入できるけれど、ナイトゲームをする際は、懐中電灯で照らしながら、ラインを解くには面倒で非常に骨が折れる。ハネモノ、カップ系のタダ巻スタイルなら、ナイトゲームだと、なるべくならリーダーを使用した方がいい。

 

 

さて、この鯰リーダーですが、市販では、既に某ナマズ専用リーダーがあるが、2本入りで、３００円ちょっと。

 

2本だけで、この値段設定だと、若干、お高い気がする。

 

 

 

AliExpress　アリエキスプレス

 

海外であれば、アリエキスプレスで、若干、仕様が異なるけれども、上記サイトの様なステンレス製の耐摩耗リーダーなら、現在、20本で1.19ドル（約１３０円程度）で販売している。

 

こういった入数が多い商品だと、少々、ロストしてもあまり気にならない。

 

 

 

 

長く使うとワイヤーがヨレてくるので、ヨレて来たら、新しいものに取り換えて使う。本数が多い分、1本あたりの単価も低いので財布にも優しい。

 

 

因みに当方も、ここ何年か使っているが、フックへの干渉も無いし、耐久力１４ｋｇと強い為、ワイヤーが切れるなどのトラブルは今のところない。

 

 

鯰は、他の魚のようにラインの色や太さなどを識別できるような目が良い魚ではないので、ロッドアクションが必要なペンシルやミノー系なら別だが、カップ系やハネモノ系などを使用するなら、ワイヤー使用にそこまで神経質にならなくてもいい。

 

 

特に夜釣りをメインにする人で、上記の鯰ルアーを使用し、ライン絡みに困っているなら、ワイヤーリーダーは、使い勝手が良いアイテムになるだろう。

 

     

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少し前、5/12の西日本新聞の記事に

「鯰絵」奉納、最古の文書か　福岡市・賀茂神社 皮膚病治癒願う

という記事がありました。

 

「記事抜粋」

「ナマズの神様」として親しまれている福岡市早良区の賀茂神社に、国内最古となる「鯰（なまず）絵」奉納に関する文書が残っていることが研究者の調査で分かった。

 

江戸時代（１８２１年）の日付で、皮膚病の平癒を神社に祈願し、「成就したらナマズの絵馬をささげる」とする内容。

 

鯰絵は１８５０年代に頻発した大地震を受け、ナマズが起こすとされた地震を抑えようと全国的に流行した。近世の民間信仰の姿を示す貴重な資料として注目される。

 

とあります。

    

全国には「なまず神社」と言われる神社が数多くあるようですが、歴史資料を見ると主に「地震」「皮膚病の治癒」などの祈願が信仰対象のようです。

 

 

この「賀茂神社」は、福岡市早良区の賀茂に鎮座しており、その由来は、京都の賀茂神社の分霊社として創設されたと云われています。

建立は平安時代以前とのことで、非常に歴史がある神社です。

 

 

敷地は狭く、社殿も小さな神社ですが、地域の方々の参拝を集めており、当方も実際、この神社へ訪れたことがありますが、確かに社には、数点の鯰の絵馬がありました。

 

別ブログで以前記事を書いていた那珂川市にある「伏見神社」にもナマズの絵馬が奉納されていますが、恐らくは、この「賀茂神社」と同じように、村人たちの何らかのご利益によって、鯰の絵馬が奉納されたのだろうと推測されます。

 

川釣り日誌：那珂川町　伏見神社

 

 

ナマズは元々、遺跡などから西日本から全国に分布していった説があるようなので、鯰信仰が九州から始まったとしてもおかしい話ではない。

 

 

wikipedia参照

現代の日本ではマナマズは沖縄諸島などの離島を除く全国に分布しているが、本来の生息域は西日本に限定されていたとみられている。

 

縄文時代の貝塚など全国各地の遺跡から、ナマズ目魚類の骨格が出土しているものの、古い時代のものは滋賀県より西の地域に限られている。

 

一方で、『本朝食鑑』など複数の文献記録や、愛知県と東京都における江戸時代の遺跡から遺存体が見つかっていることなどから、マナマズは人為的な移植によって

 

江戸時代中期には関東地方に、後期には東北地方に順次分布を広げていったと推察されており、大正期に北海道にも移入された。

 

 

石造や狛犬、絵馬など、従来、神の遣いや神への献上とされた動物が、ナマズに置き換えらえ、庶民の信仰に深く浸透していった事を考えると、

 

 

ナマズという生き物が地震を予知できる特殊な能力を持っていることを古代人が知っていたとすれば、古（いにしえ）の時代から神秘的な存在であり続けた事も頷ける。

 

 

歴史を遡ると、私たち日本人の祖先とナマズとの関係は、思った以上に長い。

 

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